Daniel

Vladimir Vladimir Sigueme Oct 26, 2008 · 6 mins de lectura
Daniel
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Daniel. Significa “Dios es mi juez” {9}. Hebreo {8}: דָּנִיֵּאל

##Genealogía

Parentezco Persona Referencia

#Profeta

Durante la cautividad del pueblo judío en Babilonia (~600aC), Daniel fue profeta, que sirvió en las cortes de Nabuconodosor II y Belsasar; después cuando los persas ganaron el dominio de Judea sirvió en la corte de Ciro, y en particular a Darío el tio Meda de Ciro {5}. El Señor le reveló entre otras, los imperios que conquistarían el territorio de Jerusalén después de Babilonia, es decir los persas, después los griegos y después los romanos.

##Evidencias bíblicas

  • Libro de Daniel
  • Ezequiel, quien era su contemporáneo, lo menciona como patrón de rectitud (14:14, 20) y sabiduría (28:3).

##Evidencias históricas

  • Como se menciona en {1} en el siglo I dC el historiador Flavio Josefo en su libro “Antigüedades de los Judíos” (libro XI) describió la conquista del griego Alejandro Magno sobre el imperio Persa hacía el 300aC y el favor sobre el pueblo judío: “Y cuando el libro de Daniel le fue mostrado, donde Daniel declaraba que uno de los griegos destruiría el imperio de los persas, supuso que era él mismo la persona a la que se refería. Y como se alegró… al día siguiente los llamó y les preguntó que favor querían de él; a lo que los sumos sacerdotes desearon poder disfrutar las leyes de sus antepasadas, y no pagar tributo en el séptimo año. Él les concedió todo lo que deseaban. Y cuando le pidieron que permitiera a los judíos de Babilonia y Media disfrutar sus propias leyes también, el les prometió hacer desde ese momento lo que deseaban.” (Traducción libre de {6} )
  • “Fuentes talmúdicas y midrashicas describen a Dario el Meda como el tio y suegro de Ciro el Grande, a quien Ciro debía fidelidad. Tras la muerte de Dario, Ciro tomó el trono. De acuerdo a Josippon, el Asuero en el libro de Ester era el hijo de Dario el Meda. El Midrash Tanchuma describe la caída de Babilonia como la describe Daniel y agrega a la narrativa que Dario tomó a Vasti la hija de Belsazar, como esposa para su hijo Asuero.” (traducción libre de {8}).

##Evidencias arqueológicas

  • Como se menciona en {2} y {4} antes de 1876 se dudaba de la existencia de Belsasar a quien Daniel menciona (Daniel 5), pues los registros conocidos hasta ese entonces mencionaban a Nabonidus como el último rey de Babilonia, sin embargo “en 1876 Sir Henry Rawlinson descubrió más de 2000 tabletas de arcilla de la antigua Babilonia. Revelaron registros de un hombre llamado Belsasar quien en la ausencia de su padre, Nabonidus, llego a ser rey.”

  • Según {7}, las porciones del libro de Daniel más antiguas que se conocen hasta el momento, provienen de Qumran, se conocen como 4QDanc (4Q114), constan de Dan 10:5-9, 11-16, 21; 11:1-2, 13-17, 25-29 y se han datado en el siglo 2a.C. Según

  • La septuaginta (año 250aC aprox.) incluye el libro de Daniel entre los canónicos. {11}

##Sincronismo histórico

  • El lenguaje en el que está escrito así como los hechos que narra corresponden al periodo que describe.
  • Antes de 1845 no se sabía de Belsazar (ni siquiera por Herodoto en su descripción de la conquista de Babilonia). Sin embargo es mencionado como hijo de Nabódino en el Cilindro de Nabódino, {8} y que habría coreinado con su papá {5}.
  • Se ha explicado que Dario el Meda que menciona se trataría del tio de Ciro , más conocido como Cyaxares {5}.
  • La tablilla cuneiforme BM 34113 del Museo Británico hace referencia a Nabuconodosor, y podría hacer referencia a la locura descrita por Daniel en el capítulo 4. {12}
  • Con respecto al capítulo 6, ** la misma forma de gobierno con 120 satrapas es explicada por el historiador Xenophon ** Como dice {5} la prevalencia de la ley escrita en el imperio persa es confirmada por Herodoto “Todos los persas, incluyendo al rey, estaban obligados a seguir las leyes de los persas” (Historia 3.83). En otras culturas la palabra del rey era ley, pero no en la persa. **

##Las inexplicables profecias

Daniel consignó las visiones que tuvo y la interpretación que Dios le dio, por ejemplo en el Daniel 8:20-26 describe la interpretación de una visión que tuvo durante el 3er año de reinado de Belsasar (años antes de la conquista de los persas y 300 años antes de la conquista de los griegos):

En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, 
éstos son los reyes de Media y de Persia.
El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande 
que tenía entre sus ojos es el rey primero.
Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron 
cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán 
de esa nación, aunque no con la fuerza de él.
Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores 
lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas.
Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y 
causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, 
y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos.
Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su 
corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se 
levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, 
aunque no por mano humana.
La visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; 
y tú guarda la visión, porque es para muchos días

Es asombrosa la precisión de estas profecías al compararlas con eventos históricos (fechas tomadas de {3}):

Imperio Inicio Final Evento
Babilonia 605 539 aC Nabuconodosor destruyó Jerusalén como profetizó [Jeremias] y como se le anunció a Joacim
Persia 539 331 aC Ciro derrotó a los Babilonios como profetizó [Isaías] 150 años antes Isaias 44:28-45:1
Grecia 331 168 aC Batalla de Arbela. Alejandro Magno. Después de su muerte a los 33 años, el reino es dividido entre sus 4 generales Cassander, Lysimachus, Ptolemy, y Seleucus
Roma 168aC 476 dC Batalla de Pidna

Algunos analistas del texto han explicado estas profecías, argumentando que fueron escritas después de que los eventos ocurrieron. Sin embargo en los rollos de Qumram (datados entre los siglos III y I aC) se han encontrado los diversos libros del antiguo testamento (incluyendo Daniel, Isaías y Jeremias) contradiciendo con evidencia las hipótesis que niegan la posibilidad de la revelación y la transmisión fiel de los escritos del Antiguo Testamento hasta nuestros días. El libro de Daniel evidencia haber sido redactado por el mismo Daniel (primera persona desde el capítulo 6), fue trascrito por judíos y cristianos conocedores y, Dios mediante practicantes, de los mandamientos (en particular “No mentir”).

##Referencias

  • {1} http://www.gnmagazine.org/issues/gn22/archaeologydaniel.htm (traducido por ejemplo en http://www.lasbuenasnoticias.org/arqueologia/DanielProfecias.pdf )
  • {2} Archeology of the Bible. http://www.scribd.com/doc/52776/Archaeology-of-the-Bible-Part-1
  • {3} Focus on Daniel. http://adventistdiscovery.adventistconnect.org//index.php?url=http%3A%2F%2Flink.adventistconnect.org%2Fdiscovery%2FFOP%2FFOP-1.html&option=com_na_wrapper&Itemid=13
  • {4} THE INSPIRATION OF THE BIBLE. http://rds.yahoo.com/_ylt=A0geu_VN9QNJOk0B7OJXNyoA;_ylu=X3oDMTBzdTNjcXU5BHNlYwNzcgRwb3MDMTAEY29sbwNhYzIEdnRpZAM-/SIG=12gei2up7/EXP=1225082573/**http%3a//www.apologeticspress.org/pdfs/courses_pdf/hsc0108.pdf
  • {5} Daniel Segment 5. The Bible Church. http://www.bibleword.org/daniel6.htm
  • {6} The Antiquities of the Jews. Book XI. http://en.wikisource.org/wiki/The_Antiquities_of_the_Jews/Book_XI
  • {7} The Book of Daniel & The Dead Sea Scrolls. http://home.earthlink.net/~ironmen/qumran.htm
  • {8} http://en.wikipedia.org/wiki/Daniel
  • {9} Easton Bible Dictionary. 1897. http://www.ccel.org/ccel/easton/ebd2.html http://www.ccel.org/e/easton/ebd/ebd/T0000000.html#T0000054 Dominio Público.
  • {10} CREDENCIALES DEL LIBRO DE DANIEL ANTE LA CRÍTICA. http://exegiv.zoomblog.com/archivo/2006/07/15/credenciales-Del-Libro-De-Daniel-Ante-.html
  • {11} http://www.pmministries.com/CEES/2004/ES4/LC/Montemorelos/daniel1.htm
  • {12} Siegfred H. Horn. New light on Nebuchadnezar’s madness. Ministry. 1978. http://www.ministrymagazine.org/archives/1978/MIN1978-04.pdf
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Escrito por Vladimir Sigueme
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